KK10-BCV-423   L32 冷卻器KK10-BCV-423   L32 冷卻器

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舊福利

庇古根據(jù)邊際效用基數(shù)論提出兩個(gè)基本的福利命題：

①國民收入總量愈大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利就愈大；

②國民收入分配愈是均等化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利就愈大。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)福利在相當(dāng)大的程度上取決于國民收入的數(shù)量和國民收入在社會(huì)成員之間的分配情況。因此，要增加經(jīng)濟(jì)福利，在生產(chǎn)方面必須增大國民收入總量，在分配方面必須消除國民收入分配的不均等。

庇古從*個(gè)基本福利命題出發(fā)，提出社會(huì)生產(chǎn)資源優(yōu)配置的問題。他認(rèn)為，要增加國民收入，就必須增加社會(huì)產(chǎn)量。而要增加社會(huì)產(chǎn)量，就必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)資源的優(yōu)配置。庇古認(rèn)為，增加一個(gè)單位生產(chǎn)要素所獲得的純產(chǎn)品，從社會(huì)角度衡量和從個(gè)人角度衡量并不經(jīng)常相等。當(dāng)邊際社會(huì)純產(chǎn)品大于邊際私人純產(chǎn)品時(shí)，國家應(yīng)當(dāng)通過補(bǔ)貼擴(kuò)大生產(chǎn)。當(dāng)小于時(shí)，國家應(yīng)當(dāng)通過征稅縮小生產(chǎn)。只有每一生產(chǎn)要素，在各種用途中的邊際社會(huì)純產(chǎn)品都相等時(shí)，才達(dá)到社會(huì)生產(chǎn)資源的優(yōu)配置。庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以自由競(jìng)爭為前提，他認(rèn)為自由競(jìng)爭可以使邊際社會(huì)純產(chǎn)品等于邊際私人純產(chǎn)品，從而使社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利*化。

庇古從第二個(gè)基本福利命題出發(fā)，提出收入分配均等化的問題。他認(rèn)為，要增大社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利，必須實(shí)現(xiàn)收入均等化。他把邊際效用遞減規(guī)律推廣到貨幣上來，斷言高收入者的貨幣邊際效用小于低收入者的貨幣邊際效用。他所說的收入均等化，就是國家通過累進(jìn)所得稅政策把向富人征得的稅款用來舉辦社會(huì)福利設(shè)施，讓低收入者享用。庇古認(rèn)為，通過這一途徑實(shí)現(xiàn)“把富人的一部分錢轉(zhuǎn)移給窮人”的“收入均等化”，就可以使社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利*化。

新福利

30年代，庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)受到L.C.羅賓斯（1898～1984)等人的批判。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張和要求沒有科學(xué)根據(jù)。繼羅賓斯之后，N.卡爾多、J.R.希克斯（1904～ )、A.P.勒納（1903～1982)等人從帕累托的理論出發(fā)，也對(duì)庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了批判。同羅賓斯不同的是，他們認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然是有用的。1939年，卡爾多發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)的福利主張與個(gè)人之間的效用比較》一文，提出了福利標(biāo)準(zhǔn)或補(bǔ)償原則的問題。此后，希克斯、T.西托夫斯基（1910～ )等人對(duì)福利標(biāo)準(zhǔn)或補(bǔ)償原則繼續(xù)進(jìn)行討論。主張把交換和生產(chǎn)的優(yōu)條件作為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心問題，反對(duì)研究收入分配問題。卡爾多、希克斯、勒納、西托夫斯基等人建立在帕累托理論基礎(chǔ)上的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱作新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。

新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)主張效用序數(shù)論，認(rèn)為邊際效用不能衡量，個(gè)人間效用無法比較，不能用基數(shù)數(shù)詞表示效用數(shù)值的大小，只能用序數(shù)數(shù)詞表示效用水平的高低。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)效用序數(shù)論反對(duì)舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的福利命題，特別是第二個(gè)命題，反對(duì)將高收入階層的貨幣收入轉(zhuǎn)移一部分給窮人的主張。

新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)帕累托優(yōu)狀態(tài)和效用序數(shù)論提出了自己的福利命題：

①個(gè)人是他本人的福利的好判斷者；

②社會(huì)福利取決于組成社會(huì)的所有個(gè)人的福利；

③如果至少有一個(gè)人的境況好起來，而沒有一個(gè)人的境況壞下去，那末整個(gè)社會(huì)的境況就算好了起來。前兩個(gè)命題是為了回避效用的計(jì)算和個(gè)人間福利的比較，從而回避收入分配問題，后一個(gè)命題則公然把壟斷資產(chǎn)階級(jí)福利的增進(jìn)說成是社會(huì)福利的增進(jìn)。

新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)研究效率而不是研究水平，只有經(jīng)濟(jì)效率問題才是大福利的內(nèi)容。勒納、H.霍特林（1895～1973）等人對(duì)經(jīng)濟(jì)效率問題作了論述。經(jīng)濟(jì)效率指社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到帕累托優(yōu)狀態(tài)所需具備的條件，包括交換的優(yōu)條件和生產(chǎn)的條件。交換的優(yōu)條件，對(duì)于消費(fèi)兩種商品的兩個(gè)交易人來說，就是每一個(gè)人每一對(duì)商品的邊際代替率*相等。邊際代替率是指消費(fèi)者在保持某一固定的滿足水平時(shí)每增加一種商品的單位數(shù)量所必須減少的另一種商品的單位數(shù)量。生產(chǎn)的條件，對(duì)于用來生產(chǎn)兩組商品的兩種生產(chǎn)資源來說，就是每一組合的邊際技術(shù)代替率相等。邊際技術(shù)代替率，指的是在保持固定的產(chǎn)量水平時(shí)，每增加一種生產(chǎn)資源的投入量所必定減少的另一種生產(chǎn)資源的投入量。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)把兩個(gè)消費(fèi)者的兩種商品交換的條件和兩個(gè)生產(chǎn)者使用兩種生產(chǎn)資源生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)的條件推廣到全社會(huì)的交換和生產(chǎn)，分別求出社會(huì)無差異曲線和社會(huì)等產(chǎn)量線，前者意味著任一商品組合都能使社會(huì)的每一消費(fèi)者得到相等的滿足，后者意味著任一資源組合都能使社會(huì)的每一生產(chǎn)者得到相等的產(chǎn)量。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，當(dāng)整個(gè)社會(huì)交換的條件和生產(chǎn)的條件都同時(shí)得到滿足時(shí)，也就是當(dāng)整個(gè)社會(huì)的交換和生產(chǎn)都較有效率，都達(dá)到狀態(tài)時(shí)，整個(gè)社會(huì)就達(dá)到狀態(tài)，就達(dá)到大社會(huì)福利。

補(bǔ)償原則是新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，帕累托的狀態(tài)“具有高度限制性”，不利于用來為資本主義辯解，為了擴(kuò)大帕累托條件的適用性，一些新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于研究福利標(biāo)準(zhǔn)和補(bǔ)償原則。卡爾多首先提出：如果在情況 A下，受益者在補(bǔ)償受損者之后，仍然比情況B好，那么對(duì)社會(huì)來說，況A就比情況B好。希克斯對(duì)卡爾多標(biāo)準(zhǔn)作了發(fā)揮，提出：如果在情況A下，受損者沒有辦法誘使受益者不將B變?yōu)锳，那么對(duì)社會(huì)來說，況 A就比情況B好。西托夫斯基對(duì)卡爾多標(biāo)準(zhǔn)和希克斯標(biāo)準(zhǔn)作了補(bǔ)充，提出檢驗(yàn)福利的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：如果受益者能使受損者接受將B變?yōu)锳,然而受損者卻沒有辦法誘使受益者不將B變?yōu)锳，那末對(duì)社會(huì)來說，況A就比情況B好。卡爾多、希克斯等人被稱為補(bǔ)償原則論派。他們的核心論點(diǎn)是，如果任何改變使一些人的福利增加而使另一些人的福利減少，那么只要增加的福利超過減少的福利，就可以認(rèn)為這種改變?cè)黾恿松鐣?huì)福利。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，只要壟斷資本家們的境況好起來，而不管多少人的境況壞下去，都是增大了社會(huì)福利。